НОРИЛЬСК. «Таймырский телеграф» – Наш новый проект «Люди северного сияния» – о тех, кто корнями врос в таймырскую землю. Одна из таких людей – Валерия Болгова. Ее называют королевой тундры. Она появляется на всех мероприятиях, городских, краевых или федеральных, в национальной одежде древнейшего народа Таймыра – нганасан. И это не стилизация. Лера истовый носитель – в прямом и переносном смысле – традиций и культуры своих предков, которые живут на полуострове более десяти веков.
Мастерицы и умелицы каждый раз разглядывают ее диковинные наряды, расшитые бисером и мехом, нганасаны ищут на них родовые знаки. Туристы фотографируют Леру, выгуливающую по главным улицам Норильска на поводке олениху Аякли, выращенную ею на берегу Норилки, на Вальке, где сама нганасанка живет с русским супругом-тундровиком. Одобрительно кивают старейшины при виде Валерии: «Наша». Такая не уронит честь народа, который представляет. А энергии и креатива у нее хватает на то, чтобы в хорошем смысле «продвигать» этнос, территорию, ее культуру и философию, серьезные идеи и задачи по возрождению таймырских ценностей.
Лера редко промахивается. Вскормлена девочка не волками, конечно, но самой природой – однозначно. Она ловко разводит костер, ставит чум, стреляет, заготавливает невероятные ягоды, грибы и травы, ставит сети, выделывает шкуры, за десять секунд с мерзлой рыбы снимает кожу, устанавливая ее на попа, головой вниз, как поленце. Сагудай (нарезка из сырой рыбы) у нее отменный, а настоенный на оленьих пантах национально-демократический напиток – вообще «отвал башки»: этому нет других эпитетов.
Всему этому Лера научилась в тундре, где с детства освоила все виды промысла. Родилась красавица в Усть-Аваме, принадлежит к древнему нганасанскому роду Линанчар-Турдагиных и энецкому роду Соваловых. Более десяти лет руководит семейно-родовой общиной «Ня танса» (в переводе – «нганасанская семья»), которая объединяет нганасан всех возрастов из Дудинки и Норильска, поселков Волочанка и Усть-Авам.
Валерия свято чтит память нганасанских предков, старается помогать старикам, занимается с молодежью и детьми.
«Наши активисты поддерживают связь со своими земляками по всему Таймыру. С их подачи проходят праздники для коренных, чтобы не утратить общие корни. «Ня танса» участвует в проведении праздников в Дудинке и Норильске, где ставит свой гостеприимный этночум, – рассказывает она. – Знаете, какая проблема у коренных: уходят носители этнической культуры, старики, а дети не знают языка предков. Только общие встречи помогают приобщать их к своим корням. Может, и будет толк. Но нужна среда. Мир меняется. И нет в нганасанском языке современных слов «интернет» или «мобильная платформа». Не придумать их. Все слова к нам пришли из тундры, все связаны с оленем, нартами, рекой…»
Валерия Болгова открыла в Норильске собственный национальный магазинчик «Ня танса». Там у нее образовался мини-музей: книги, шкуры, чучела животных, сувениры и даже небольшой цех-мастерская. Сын знаменитого нганасанского художника Мотюмяку Турдагина Андрей по ее просьбе расписал стены магазина оленями, птицами, видами тундры. «На День города я привожу его давать мастер-классы детям. Он отзывается, спасибо».
Валерия мечтает создать уютный центр для общения коренных народов, с мастер-классами, творческими встречами, выставками талантливых промысловиков из поселков, работ своих земляков. Сама она уже не первый год – чего бы это ей ни стоило – ставит в центре Норильска на праздник города чум своей общины, демонстрирует атрибуты северной жизни, готовит вкуснейшую еду, просто так угощает прохожих и зевак. Когда на берегу Енисея или Дудинки вырастает этностойбище «Таймырское кочевье», она непременно в числе добровольцев. Без всякого пафоса ее цель – возрождение традиций северных малочисленных народов.
Как все представители нганасан, наша героиня мудра и по-детски наивна. У людей с таким «мягким родничком» обостренная связь с землей, на которой они живут. А еще потрясает ее «чуйка» находить место, где обязательно будет хорошо. Весело, полезно, сытно, душевно. Так она и место для стойбища подбирает, всегда наверняка зная, где веками ставились сети, ловилась хорошая рыбка: «прародители нашептали».
Пару лет назад Лера была в Красноярске на Межрегиональном смотре этнокультурных центров коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, ездила в составе делегации своей общины. После ее пригласили на конгресс финно-угорских писателей (нганасанский язык входит в эту группу), он проходил в старинном эстонском городе Тарту. Вместе с ней в Эстонию ездила и Нина Дентумеевна Чунанчар – последняя сказительница из рода Линанчар-Турдагиных, исполнившая для участников конгресса иносказательные песни и сказки, которые слышала от своей матери.
Валерия Болгова выступила на конгрессе с докладом о том, как живут на Таймыре нганасаны. Рассказала и о том, в какой литературе нуждаются для сохранения своего языка. Ее идею создать нганасанский разговорник (книгу с диском, запечатлевшим родную речь) поддержали представители финно-угорского сообщества в Эстонии, которые помогают с финансированием издания. «Скоро книга появится. Старейшины наши уже переводят ее, осталось дело за малым», – уверяет нас Лера. Мы даже не сомневаемся.
Дочь Леры живет в Америке. В прошлом году на конкурсе красоты в Калифорнии она завоевала титул «Мисс Россия». Угадайте, в каком наряде она выходила на подиум, кроме вечернего платья? Правильно, в нганасанском, сшитом руками ее удивительной мамы-подвижницы.
Марина Хорошевская, семейные архивы таймырцев, открытые источники
